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    《论语》中孔子说过“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格”，其大意是仅仅依靠刑罚是有局限的，民众只会想办法逃避刑罚但却没有廉耻之心；用道德礼仪去教化百姓，他们才会知耻而自律。

    董仲舒将孔子的理论综合孟子荀子的说法提出性未善论，即人的本性未善未恶，善良的潜质需要后天的教化激发，恶的潜质则需要律法约束。

    韩愈的性三品论概括来说就是“仁义礼智信”是人天生具备的，“喜、惧、怒、爱、哀、欲、恶”是后天产生的恶。人性分三品，上品只有善，中品处于善恶之间，下品只有恶。所以管理国家要教化和法律结合运用。

    所以，儒家从未排斥法制，而仅仅是将法制当做手段，道德教育为根本而已。

    比如秦朝时期，官员们表面上遵循儒家的礼仪和规范，内心深处却深受法家思想的影响，而在实际操作中则采用道家的权谋和策略。

    “大秦儒皮法骨道家心”的思想观念在当时被视为正统思想，并影响了整个秦朝的政治和社会发展。

    究其根本，还是因为儒学有利于王朝统治，所以任何时候都不可能会被抛弃。

    自从董仲舒篡改儒家思想，把它阉割成儒教并卖给汉武帝之后，儒教完全沦落为统治阶级奴役平民思想的工具，至圣先师孔子大同治世的追求永远都不可能实现了。

    汉武帝最厉害的是，联手董仲舒开创了儒教，并采取了“罢黜百家独尊儒术”的政策。

    但他们创立的儒教还是孔子的儒家吗？不是。

    他们创立的儒教是“儒皮法骨”的帝王心术。

    从汉武帝开始，后世再没有哪个造反者敢像陈胜、刘邦、项羽那样说出“我要当皇帝”的口号！

    张角喊出的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”

    黄巢喊出的是“天补均平！”

    李自成喊出的是“均田免赋”，并且编了朗朗上口的歌谣“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮！”

    再到洪秀全喊的口号是“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖！”

    总之看起来这些反王都是为天下苍生计，而不是为了个人的“富贵还乡”。

    他们甚至从头到尾都没有质疑过那所谓的“天子”，质疑过这些帝王统治万民的合法性！

    当然也是从汉武帝开始，皇帝成了天子，是天命所归，是代天牧民，于是所有臣民伏倒在地，高呼“吾皇万岁万岁万万岁”。

    汉武帝无疑是一代雄主，世人都说始皇帝的功绩是让“百代皆行秦体制”，而汉武帝的功绩是让“百代皆尊儒文化”。

    但他们尊的不是孔子的儒家，而是董仲舒、汉武帝共同创造“儒皮法骨”的儒教病态文化。

    腐朽儒学完全沦落为统治阶级奴役平民思想的工具，更成了将百姓思想牢牢禁锢的严苛束缚！

    这就是李弘壁为什么要公然抨击儒学，弘扬科学的真正原因。

    但不可否认的是，这传承上千年的腐朽儒学，的确是一个庞然大物，而且成了士绅缙绅掌控时代话语权的根基。

    因此，李弘壁面对的无疑是一个庞然大物，极有可能将他给碾得粉身碎骨的那种！

    朱棣和姚广孝这么做，其一是为了减少科学推行的阻力，其二则是为了保全李弘壁。
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