第(3/3)页

    对此，宋通与阿史那博恒、阙特勤商议了数次。他本想立刻推行汉化的礼仪，将死难者埋入地下。

    阿史那博恒勉强同意，但一时旧习难改，阙特勤却还是坚持旧俗。

    这不是急需解决的事，出于暂时不必再生枝节的考虑，宋通就答允了阙特勤，按照旧俗举行了逝者的葬礼。

    伤者聚集在伤兵营地的各毡帐内，由各族医者给予治疗、照顾。

    按照唐军的规定，除了医者及其助手医工的诊治、看护以外，再抽出兵士对伤者的日常给予照料。

    王城内的粮食、肉食、酒浆等食物、饮料，由唐军进行统一管理。按照每人的饮食习惯，进行定量供给。

    贵族们为再也不能白白地鱼肉百姓而心中叫苦，可是广大兵民，却为此欢欣鼓舞。

    原本穿得简陋、吃得简陋，现在的兵民，既有暖衣穿在身上，又有粮食填饱肚子，不感恩宋通及其率领的唐军、联军，也是不可能的。

    接着，宋通再把牲畜给予了分配。这个内容，就以每十人为一小队，领养不同品类的牲畜，对其进行饲养。

    至于饲养的要求，就按照大唐的规定来。比如马四游五课、驼四游六课、牛驴三游四课、羊三游四课……

    举例来说，就是母马到了四岁时，就可以进行配种。第五年开始交付小马驹。

    另外，羊只的蕃息会多一些。每年征收的羊羔或者用其它物品进行代偿的课税，也明确下来：就按百分之二十来征收。

    城外的土地，交由戍守的兵将们开垦、耕种。粮食遇到困难时，可以向大唐，以各自不等的各类牲畜来交换。

    衣着方面，大量推行女人及闲散人等去纺布。这样，既减少皮裘的单一穿着，又可享受到棉布穿在身上的舒适与洁净——可以经常清洗。

    除此之外，宋通再把大唐的律法，结合胡族的律法、风俗进行改革。

    　　


    第(3/3)页